也称为：麦基洗德、麦基赛德或马尔基·泽德
著名为：牧师
皇帝和国王
家庭：
兄弟姐妹：诺亚
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麦基洗德是谁？
麦基洗德，也被称为麦基洗德 旧约 ，是出现在第 14 章的圣经人物 创世记 .他被描述为塞勒姆的国王和埃里昂的祭司，当亚伯兰在击败几位美索不达米亚国王并救出他的侄子罗得后回来时，他为亚伯兰带来了面包和酒。尽管这个故事的主要内容仍然被普遍接受，但他的故事在不同的经文中有多种变化。在一些经文中，麦基洗德甚至被认定为弥赛亚的一个版本。任何地方都没有明确描述他的血统，但根据一些文本，他很可能是诺亚的儿子闪。
形象信用 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Meeting_of_abraham_and_melchizadek.jpg （Diric Bouts / 公共领域） 起源与早年生活
麦基洗德，又名麦基洗德、麦基洗德（在 旧约 ），或 Malki Tzedek，是圣经中提到的塞勒姆统治者和 El Elyon（至高之神）的牧师。他在第 14 章中被提及 创世纪 .他被描绘为带来面包和酒然后祝福 El Elyon 和 Abram 的人。
Chazalic文学提到这个名字是诺亚儿子闪的昵称。马所拉希伯来语文本提到他的名字是两个词，Malḵi 和 ṣedeq。这 詹姆士王版 1611 年提到麦基洗德，而 新约 提到麦基洗德。
这个名字主要由melek(h) 和ṣedeq 组成，意思是“国王”，而ṣedeq 意思是“正义”。因此，这个名字的意思是公义之王。在某些文本中它也被称为“Zedek”。
麦基洗德起源的多种变体出现在基督教和犹太文本中。 以诺书第二 （也称为“斯拉夫以诺”），一部可追溯到公元 1 世纪的犹太文本，提到（在其最后一节中， 麦基洗德的提升 ）麦基洗德是由一位名叫 Sofonim（或 Sopanima）的处女所生。
Sofonim 是诺亚兄弟之一尼尔的妻子。它还提到索福宁在分娩时死亡，麦基洗德坐在她的尸体旁边。
它还提到麦基洗德在他出生时就已经长大、穿好衣服并说话了。他也有圣职的印记。
麦基洗德出生 40 天后被带到 伊甸园 由大天使加百列（迈克尔，根据一些文本）并从 洪水 ，虽然他不在 诺亚方舟 .
继续阅读下面 麦基洗德和亚伯兰麦基洗德的圣经故事始于美索不达米亚统治者（曾经的盟友）在西丁谷宣战。他们还囚禁了亚伯兰的侄子罗得。
亚伯兰打败所多玛王基多老玛后回来了。撒冷的王麦基洗德随后会见了他。在此之后，第一个记录的什一奉献被交给一位高级牧师。
不知道麦基洗德是如何知道亚伯兰的，因为所有经文都没有提到他。亚伯兰和麦基洗德分道扬镳后，麦基洗德直到 诗篇 110。
没有提到麦基洗德的血统。麦基洗德被称为一个没有记录开始的秩序的祭司。耶稣后来被描述为骑士团最伟大的祭司。
对他的故事的多重解读尽管关于亚伯兰和麦基洗德的故事的主要部分被普遍接受，但它在不同的经文中有多种变化。
第 18-20 节 创世纪 关注亚伯兰如何在击败基大老玛王后返回并遇到所多玛王贝拉。然后它提到了撒冷王麦基洗德如何带出面包和酒。麦基洗德可能是对书中叙述的非正式补充 圣经 , 以验证与 第二圣殿 .创世记 14:18 提到麦基洗德是“至高神的祭司”。
撒玛利亚人的经文将他的家称为“撒冷”，位于基利心山的山坡上。当以色列人过约旦河时，这里是他们祝福的地方。然而 里绍尼姆 版本争论撒冷是否是麦基洗德/闪的家（从他父亲诺亚那里继承而来），或者他是否作为外国人来到撒冷。在许多文本中，塞勒姆也被称为他兄弟查姆的土地。
Ramban 相信这片土地是由 Cham 的孩子拥有和统治的，并声称麦基洗德/闪已经离开他的家来到塞勒姆作为一个外国人，因为他希望以 Kohen 的身份事奉上帝。
然而，拉希 说迦南地是挪亚分配给闪的，而占是用武力获得的。
继续阅读下面在希腊犹太教中，约瑟夫斯提到麦基洗德是“迦南酋长”。 犹太人的战争 ，但也作为牧师 犹太人的古物 .斐罗提到麦基洗德是神的祭司。
库姆兰古卷 提到麦基洗德是天使长米迦勒的另一个名字，米迦勒后来被称为天上的祭司。米迦勒因此成为麦基洗德。
在麦基洗德被介绍之前，拉比文献提到了一点历史。它讲述了亚伯兰如何拯救他的侄子罗得并击败多个国王。然后叙述亚伯兰如何在“Emek HaShaveh”遇见麦基洗德。这个地方与 Emek Yehoshaphat（约萨法特谷）有关。
Midrashic 文本解释了一群总督和国王如何在现场联合起来向亚伯兰致敬，因为他们击败了几位国王，以及他们如何希望宣布他为神。然而，亚伯兰将他的胜利归功于上帝的旨意。
1789 年出版的 塞德哈-多罗特 麦基洗德是第一个在他的城市周围建造城墙的人。它还描述了他如何离开塞勒姆去见亚伯兰和他的手下。然后，他向他们赠送了“面包和酒”，以帮助他们在艰苦的旅程后恢复精神。
如果麦基洗德是闪，他那时应该是 465 岁，而亚伯兰是 75 岁。 塔木德巴夫利 认为他是第一个禁止卖淫的人。
他与弥赛亚的认同这 新约 指麦基洗德只在 这 给希伯来人的书信 .然而，麦基洗德对弥赛亚的认同可以追溯到基督教进化之前的几天，主要是在当时的犹太弥赛亚主义中。 第二圣殿 时期。
大约 4 世纪（1945 年出土）的一些诺斯底文字，被称为 纳格哈马迪 图书馆，包含对麦基洗德的引用。在这些经文中，麦基洗德被称为耶稣基督。麦基洗德，作为基督，被描绘成讲道、受死、然后复活。 上帝之子麦基洗德的降临 描述了他作为祭司王的回归带来和平与正义。
在 这 给希伯来人的书信 ，麦基洗德被描述为“公义之王”和“和平之王”，与上帝儿子的“永恒祭司”有关。它还提到耶稣基督是“按照麦基洗德的等次永远的大祭司”。因此，耶稣最终成为大祭司，但与麦基洗德有关。
根据基督论对此的解释 旧约 性格方面，麦基洗德是基督的原型。伯拉纠人将麦基洗德视为一个拥有完美生活的人。
在新教中，麦基洗德以历史人物和基督的原型出现。麦基洗德也出现在 摩尔门经 的 后期圣徒 移动。
琐事希伯来文本中有一些含糊之处，这使得不清楚是亚伯兰将什一奉献给了麦基洗德，还是麦基洗德给了亚伯兰。
